Den liberale teologi har gjennom to århundrer tilslørt den historiske siden ved både det nye, men i aller størst grad det gamle testamente. For eksempel har mange ment at historien om Jona som var 3 dager i magen på en fisk, ikke kan være historisk sann. Jesus henviser til denne historien som et forbilde på sin [...]
Det finnes flere millioner dyrearter i verden i dag. I Bibelen står det at Noah fikk beskjed av Gud om å ta et par av hvert slag med seg på arken. Av de rene dyrene, som trolig ikke var så mange slag, skulle han ta 7 par av hver slag. Når vi tenker på mengden dyrearter [...]
Vi vet at dinosaurene eksisterte fordi vi finner fossiliserte skjelett begravd i sedimentære bergarter over nesten hele jorden. Disse blir ofte datert til å være svært gamle. Dinosaurene levde ifølge evolusjonslæren i en periode fra 230 til 65 millioner år siden. Det er ingen tvil om at dinosaurene har levd. Spørsmålet er når de levde. Var [...]
Mange forskere mener at olje og gass er dannet gjennom millioner av år. Hvis jorda bare er ca. 6000 år gammel, hvordan forklarer vi da all oljen og gassen? Det vi kaller olje og gass er en samlebetegnelse for en gruppe stoffer som heter alkaner. Dette er hydrokarbon-bindinger, der metan, CH4, er den enkleste av disse. [...]
Mange vil hevde at urhistorien (1.Mosebok 1-11) først og fremst må forstås allegorisk/billedlig. Forfatterens intensjon er, hevdes det, ikke å skrive historie, men teologi. Dette grunngis gjerne i at tekstens sjanger er annerledes enn i en skildring av virkelige hendelser. Den beste tolkning av urhistorien er derfor at det er menneskets åndelige situasjon som beskrives, ikke [...]
Skapelsesberetningen er blant de mest betydningsfulle tekster i verdenshistorien. Hvordan skal man som en bibeltroende kristen lese disse to-tre kapitlene? Skal skapelsesberetningen forståes i lys av de rådende evolusjonære syn på livets opprinnelse? Eller er det heller de vitenskapelige teorier som må vurderes i lys av Skapelsesberetningen? Her er de mest vanlige måter å lese Skapelsesberetningen [...]
